千江有水千江月,萬里無云萬里天 來源：網(wǎng)絡

佛書《四世因果錄》：
印度阿育王，治齋請?zhí)煜律溃娙私砸褋磉^，唯獨平埒爐尊者延至日落黃昏之時。
王乃問道：「如何你來得這么遲？」
平埒爐回答：「我赴了天下人的筵席。」
阿育王叫奇道：「一人如何赴得天下筵席？」 尊者說：
「這您就不知了！千山同一月，萬戶盡皆春﹔千江有水千江月，萬里無云萬里天。」

北宋元豐三年(1080)，普陀山始建普濟寺，位于普陀山白華頂南、靈鷲峰下，時稱寶陀觀音寺，又名前寺。清康熙年間[1662-1722]
重建大殿，易名普濟寺，其牌坊上有一幅楹聯(lián)：
有感即通，千江有水千江月；
無機不破，萬里無云萬里天。

有感應立即通達，就好像江里有水，天上有月，只要千江里都有水，千江上便都有月；沒有任何機心不被破除的，就好像天空有云，云上是天，只要萬里天空都無云，那萬里天上便都是青天。虛妄與真實，剎那間，湛然相應，千江有水千江月。

佛家解釋說：月如佛性，千江如眾生，江不分大小，有江就有月，人不分貴賤，有人就有佛性，佛性自在人心，就如月照江水，無所不在，佛性無所不在，道亦無所不在；天如佛心，是本性，是鏡臺，云可看做物欲，是煩惱，是塵埃。萬里無云，便是萬里晴天，物欲煩惱盡去，佛心本性自然展現(xiàn)，塵垢除拭，明鏡自然恢復光明。

人之所以生，是為了追求幸福。宗教存在的意義，在于讓人們在追求幸福受阻時
保持心理的平衡和希望。 “千江有水千江月，萬里無云萬里天”（摘自宋代《嘉泰普燈靈》，）是兩句表現(xiàn)佛家至高境界的偈語，江不分大小，有水便有月；人不分貴賤，有人便有真靈性。 前一句，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。任何一位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。后一句，天空有云，云上是天。只要萬里天空都無云，那么，萬里天上便都是青天。天可看做是佛心，云則是物欲、是煩惱。煩惱、物欲盡去，則佛心本性自然顯現(xiàn)。

千江水月 選自Music Gate專輯《女窺》

揚州慢·淮左名都
作者：姜夔

原文：
淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。
杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

淮古遺殤 by 變奏的理想

東山花燈路是日本的一條街，上面這幅圖就是這條街的夜景，感覺很唯美，古香古色的建筑在燈光映射下感覺很唯美。

【音樂暢想】

第一遍聽這首曲子的時候，腦海里浮現(xiàn)出來的是陽光灑在一大片的花海上，迎面撲鼻而來的花香，與心愛的人徜徉在花海中，共同沐浴陽光，共賞花海美景。